Cap XXIII

Filosofía del diseño
La cama

En este ensayo Flusser se pregunta si moramos, dice que un lugar en el que moramos en sentido riguroso y estricto es la cama y a partir de esto hace diferentes reflexiones.

1.Moramos en camas en la estreches y rigor de estas.
2.La cama es un centro de mundos, mi experiencia desde la cama es limitada hya momentos escenciales que se viven en una cama, nacer ,sueño,añor,insomnio,enfermedad,muerte.
3.Un ser humano es ser humano porque es hijo de seres humanos.El entorno desde el nacimiento arrojará una serie de estímulos los cuales se convertiran en información que se transformarán en vivencias pensamientos y acciones.En el ser humano siempre hay sorpresas sucesos inesperados. Yo no he elejido nacer ,no tuve la posiblidad de elegir.
4.El ser humano al inicio es vacio, lo cual le permite escuchar y obedecer.Aunque tengo estructuras otro ya me ha marcado el camino por medio de informaciones, estas influyen en mis creencias,expectativas y esperanzas.

5.no gano nada cuando elijo dormir, pero si pierde todo, el mundo, la fuerza  y el terreno para decidir
6. En el nacimiento y en la muerte no puedo delegar mi poder a nadie ,ni suplir a nadie cuando nace o muere, por eso todas las responsabilidades que asumo en vida qudan invalidados en la muerte.

7.Cuando he de morir voy hacia el abismo, este es mi meta ,igual que cuando duermo no se puede vivir sin el acceso al avismo.

8.El dolor es una vivencia aunténtica, se puede y se debe experimentar dolor.

9. No puedo vivir  mi nacimiento,ni mi muerte pero si la de los demás, mi muerte soy yo y todo cuanto hago es representación suya.

capitulo XXII

cap XXII

Filosofía del diseño
Ruedas

En este ensayo Flusser hace una reflexión sobre el símbolo de la cruz gamada,la consecuencia más duradera del nazismo.Dice que las cosas se pueden considerar de dos maneras distintas observándolas o leyéndolas.En el caso de la cruz, lo que podemos observar son dos travesaños que se cruzan en el centro y en las puntas de este vemos unos ganchos.

Cuando observamos el mundo, en lugar de leerlo este ha perdido su significado.La imagen apunta del signo al significado. Si consideramos el mundo asi aparece como un escenario en el cual los seres huamnos y las cosas se comportan y actuan los unos con respecto a los otros, van cambiando en el contacto con los demás.Si se mira con un orden circular como una rueda cualquier movimeinto que haga un ser humano o una cosa que afecta este orden lo llevará al lugar donde merece estar, en eso los seres humanos son similares a las cosas ambos tienen el deseo de provocar desorden pero tambien estan condenados a desaparecer.A Comparando nuestro mundo con el movimiento de una rueda Flusser comenta que en nuestro mundo hay movimientos q parecen estar motivados, estos tipos de movimientos anormales son los que caracterizan al ser humano.

El mundo se ha vuelto inerte e inanimado pues gracias a la invención de la rueda hemos logrado romper el retorno de lo mismo,significa progreso, sin embargo en la actualidad se ha tratado de eliminar la rueda, Flusser propone mirra hacia atrás y analizar como detras de la rueda se escnde el secreto de la historia y su movimiento.

cap XXI

El submarino se presenta como un recogimiento del espíritu humano bajo el signo del solipismo.Se fue perdiendo el espíritu de realidad y el mundo se convirtió en un sueño ideal que poco a poco se fue convirtiendo en pesadilla.
las investigaciones de aquella época en fsica hicieron posible demostrar la unidad fundamental entre materia y energía por mètodos puramente matemàticos.En un principio era imposible que una única persona tuviera la capacidad de destruir el mundo.

El ser humano de la mitad del siglo XX debia pensar que la destrucción del mundo era más una cuestión de tiempo medido en años. Es en esta época que acontece el "submarino".Diecisiente hombres y mujeres destacados en distintas áreas construyeron un submarino gracias a un reactor nuclear y diferentes mecanismos.Se embarcaron en  las profudidades del océano índico y desde allì forzar un desarme militar y espiritual de la humanidad,

Aunque fracasaron a raíz de esta movilización se originó la paz por el modo en que se plantearon los problemas e intentaron resolverlos fue lo que los convirtio en figuras controvertidas.

El submarino desde las profundidades transformó sus ideales en realidades sin embargo lo que los hizo fracasar fue el hecho de que intentaran soñar el sueño hasta el final aunque no se deben juzgar pues para la época en que vivian constituyeron el primer intento de unir fé, saber y arte con un propósito claro.

mapa cap XX

Cap XX

Chamanes y bailes con máscaras.

Si nos introducimos en un computador y queremos que aparezca la imágen científica del mundo, tal vez esta parecerà como una malla de alambres que se entrecruzan  y recubren unos con otros.

Las concavidades del interior se denominan materia, mientras que los alambres que lo forman son denominados energía.Al final tendremos una red de alambres que se extienden sin forma en todas direcciones.

Si nos reconcemos como protuberancias provisionales de campos de fuerzas cambiaría la antropología tradicional porque en ese caso lo que somos son relaciones ,alambres entrelazadas si ningún tipo de núcleo.

es decir el "yo" es aquel punto abstrato en el que se cruzan y del que salen relaciones concretas.

De esta manera el concepto de máscara recupera su significación existencial originaria, se es lo que es solo si se porta una màscara específica.La cuestión es entonces como se producen esas màscaras y cómo se implantan en la multitud de las relaciones de la red social.

Las màscaras quiere decir aquello que soy únicamente porque el diálogo colectivo me ha convertido en ello, "yo" no solo soy un enmascarado sino un diseñador de máscaras para otro.

Diseño significa entre otras cosas designio, destino plantearse preguntas para intentar conformar el destino.

mapa cap XIX